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昨天看了网上连载的小说《浮沉》。可能是因为我不久前刚看过两部同类题材的小说《圈子圈套》和《杜拉拉升职记》，我觉得《浮沉》约等于《圈子圈套》加《杜拉拉升职记》。

三本小说都是写在华外企的大公司员工的职场斗争，《圈子圈套》的主角是男性销售人员，《浮沉》的主角是一个从前台转为秘书再转为销售的女性，《杜拉拉升职记》的主角是一位服务于销售人员的女性行政人员。所以，共同点很多，可比性很强。——这三本小说让我了解到：销售人员是公司里的菩萨，在公司内地位最高。

《浮沉》给我印象很深的一个细节是女销售乔莉如何化解了目标客户方卫军的性骚扰。我认为她能够化解这个困局很大原因是幕后那位及时提供了关于方卫军的老婆和他们家住址的信息的人，另一个原因是乔莉既不想放弃生意，也不想放弃自己的决心和意志力。

关于几家软硬件销售公司如何竞争、经销商又如何在三方之间搞平衡，我觉得《圈子圈套》写得比《浮沉》深入，也更具有作战色彩，但是在心理与感情描写方面比《浮沉》弱。这可能跟《圈子圈套》的作者是男性有关吧。

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据说，《浮沉》的作者是南京大学毕业的一位年轻的美女，在北京一家公司任执行总裁，网名京城洛神，真名崔曼莉。此书有望很快出版并改编成影视剧。

今天上午出门，走在我前面的是一个时髦的年轻人：头发染成金黄色，脚上是一双尖头皮鞋，身穿很多袋袋的牛仔上衣和牛仔裤。单从背影，很难判断此人的性别。跟了两分钟左右，迎面拐角走来一个女青年：上衣是一件棉制的带帽子的半运动式的衣服，她把帽子捂在了头上，黑色的短发衬托着白皙的脸庞，唔，还不错；下身是刚到膝盖的肥腿裤子，光着小腿，脚上是一双拖鞋。她左手拎着一把菜，右手，捏着一支烟，边走边吸、边走边呼。走在我前头的那个时髦年轻人无疑被这个女青年满不在乎而装扮特别的样子所吸引，女青年走出好远了，TA还回头张望，一副赞叹的神情。我大致判断他是个男青年。

我前几天刚看完两本旧书：女作家虹影的《饥饿的女儿》、男作家王刚的《英格力士》。这两本小说都是用第一人称写的，而且都可以算是审父审母审时代的作品，也都获了很多奖。我妈看完之后很有共鸣，认为是比较真实地反映了“他们那个年代”，同时，“写得有点大胆”。

上世纪50、60年代，被一些人称为“疯狂的年代”。《饥饿的女儿》写的是重庆贫民窟的一个普通家庭，一对贫苦夫妻拉扯着6个孩子，他们有一个共同的亲妈，后来才发现6个孩子有3个不同的生父。“我”，也就是家里的老六，是“双重饥饿”（食饥饿与性饥饿）的产物，在缺乏食物和关爱的成长过程中，少女六六迷上大自己十多岁并有家室的“历史老师”，后来让他的性充塞于自己的身体和记忆，以填补那一恐怖、虚无、令人绝望的饥饿深渊。

在描写母亲的时候，作者一开始使用了大量贬义词，说母亲粗鄙不堪、难看得很，也没有母性的温柔。但后来在对母亲的几段情史的回忆中，一个美丽、坚韧、迷人的少妇跃然纸上。母亲是怎样从一个美貌冷峻的少女变成后来的那个佝偻粗俗的老妪的呢？当然是生活逼的，是岁月摧残的，是时代造就的。

《英格力士》写的是那个年代到新疆支援建设的一个知识分子家庭。“我”叫刘爱，是个青春萌动的男孩，家里的独子。父亲是著名的建筑设计师，母亲是父亲当年的学生，也是设计师，都是清华毕业的，而且母亲还是校花。“我”充满了优越感，比如他看不起劳动人民的儿子李垃圾；但“我”也充满了自卑感，比如他骂道“你们口里人是喝长江黄河水长大的，我不是”，以及他无比崇拜从上海来的英语老师王亚军。此外，刘爱对女性身体的迷恋和幻想，也贯穿全书。

小说刚开始不久，就提到父亲设计的一幢建筑，说“像一个身穿米黄大衣的人戴了一顶绿帽子，他的老婆跟别人睡了，他不知道，仍然神气活现地站在那儿”。看到后面，发现父亲其实是知道的。但是父亲以为母亲这么做是为了保护全家而牺牲自己，不知道她其实是去偷欢。

这么一比较，会发现《饥饿的女儿》和《英格力士》不仅在时代背景，而且在立意、目标、结构等方面，都有着惊人的相似之处。

那么哪一部作品更好呢？仅就我的私人读后感而言，我觉得这位女作家比那位男作家强。

男青年和女青年都追求时尚。但是我今天上午遇到的这两位，虽然追求潮流的目标相同，但在境界上，高下立现：男青年追求时尚太刻意，过于注重从头到脚的外在形象，从一头刻意抓乱的金毛、到钲亮的皮鞋，还有身上那么多的装饰性袋袋，可以发现他很刻苦，下了不少工夫去研究时尚；但是那位女青年，满不在乎而极其写意的外表、作为个性道具的香烟、走路的姿势……，这些看似不经心的细节，却透露出时尚的气息和要点：最重要的是什么？不是别的，而是那股自由的精神，是那种自信的气质——神比形更要紧！

另：影响我的判断的还有一个因素：小说的序、跋、附录以及封底的书评。

《饥饿的女儿》附有刘再复的一篇很到位的书评，因为我以前采访过刘再复，觉得他的话可信。同时书的封底摘抄了英美瑞典的报纸和书评家对本书的褒扬性点评，有几句我深以为然，如：“读她的故事，你会发现你进入到一个苦恼灵魂深藏的真相里”、“它把私人的与公众的结合起来，又把公众的与精神的结合起来”之类朴实而具有升华意味的评语。

《英格力士》的序是一篇责编手记，标题叫《拉斯蒂涅王刚》，一看就是卖弄而做作的媚外分子写的。然后文章里面反复出现“我就拍拍王刚的肩头，要他回家等着火”之类倚老卖老的表达方式。封底也有四位中国人写的敷衍评语，基本上没有跳出小说本身的叙事而提炼出什么透彻的领悟，或是什么不俗的见地，对读者缺乏应有的指导力。

四、命运多舛的齐国公主姐妹花：宣姜与文姜 
　　　　　　
公元前7世纪初，齐鲁大地上，有一对超凡脱俗的姐妹花，她们是齐国国君齐僖公的女儿。她们在历史上都没有留下真正的名字。当然，她们姓姜。姐姐嫁给了卫宣公，被称为宣姜，妹妹被称为文姜，嫁给了鲁恒公。

这对姐妹的人生悲剧，就是从她们的婚姻开始的。而她们的婚姻悲剧，又影响着公元前7世纪初的东周历史。

1、姐姐宣姜：故事的开头，是公主和太子的故事

公元前718年，年方15岁的宣姜正是情窦初开的年纪。夏天，卫国派来了使者，为太子向宣姜公主求婚。卫国太子姬及这年不过十六七岁，他的俊美儒雅，也是诸国间有名的。齐僖公当然立刻就答应了这桩十全十美的婚事。
　　　　　　
可惜，卫国为太子求婚的使臣不厚道。回到国内，这个家伙就立即向国君卫宣公禀报：公主简直比花儿还诱人，主公啊，这样的绝色美女，你老人家不如自己摘了吧。老色鬼一听，口水直流，君臣两个一番密商，把骗亲的计划整得妥妥贴贴。期待迎娶心上人的太子被派出使宋国，老头儿赶紧在淇水河边修了一座行宫，名为“新台”。 小公主盖着盖头，糊里糊涂地和老东西行了婚礼。直到进入洞房，宣姜才发现，当初来相亲的俏郎君变成了一个胡子花白的老头儿。在别人的地盘上，她能怎么办呢？
　　　　　　
《诗经 新台》中，将这出乱伦悲剧如实地记载了下来。 就这样，15岁的公主成了意中人的后妈。对于齐僖公来说，当然消息是让他愤怒了一阵子的。不过他毕竟是条政治老狐狸，女儿提前当上了王后，对自己的好处更是大大地，所以他也是笑纳了这个比自己小不了多少的女婿。 但是，可怜的公主和太子呢？
　　　　
老色鬼在自己的后宫里，挑了几个女人，送去给儿子，将其中的一个指定为太子妃。太子失去了一见钟情的意中人，娶进门的是老爹姬晋玩厌了的侍妾。你如果是一个男人，你会怎样？ 根据史书上记载，从此以后，姬及经常发呆，木讷无语。
　　　　　　
而女人最大的不幸，就是她即使被强暴，都会怀孕生子。宣姜很快就生下了两个儿子：姬寿与姬朔。真正的悲剧，就要在从前的情人间发生了。女人可以不爱男人，却不可以不爱儿女。而这两个血肉相连的儿子，更是宣姜全部的寄托和希望。

15年过去了，宣姜的儿子都长大了。老色鬼也是真的老了。看着衰老的卫宣公，宣姜无时无刻不在为老头死后，自己和孩子们的前途担忧。慢慢的，她心中对那个少年身影温柔的记忆消失了，取而代之的是深深的恐惧。

宣姜的长子姬寿，是一个清秀善良的少年，可是他的弟弟姬朔，却不是一个什么好货色。终于有一天，姬朔向母亲告密，说大哥从来就没有忘记过夺妻之恨，甚至还发誓在继位之后，要将他母子铲除干净。没有哪个母亲不相信儿子的。宣姜大惊失色，带着姬朔去找老头丈夫，希望能够救得儿子一命。 老头根本不觉得，这件事的祸根在自己身上，他把姬及的生母喊来，痛骂她教子无方。姬及的母亲夷姜，就在这天夜里自缢了。
　　　　　　
接下来，老色鬼要斩草除根了。宣姜没料到事情会发展到这一步。她根本不愿意有谁死去，更不愿意死去的是姬及。 然而，宣姜的哀求已经起不了作用了，姬朔告的这一状，对老色鬼的影响更大：他已经老了，害怕自己会死在正值盛年的长子手里。
　　　　　　
卫宣公派姬及出使齐国，并让太子使用一面特别的旌旗。派杀手在路上准备暗杀。宣姜得知了这个消息，连忙让自己的儿子姬寿去给大哥送信。可是姬及怎么也不相信自己的亲爹，能对自己痛下杀手，坚持要出发。姬寿决心为弟弟赎罪，在送行宴上，他将姬及灌醉，自己代替他出发了。 杀手不分青红皂白，将姬寿杀死。姬及醒来，终于明白事实真相，连忙去追赶弟弟。他赶到的时候，姬寿已经倒在血泊里。姬及痛骂杀手，叹道：“误矣！”醒过神来的杀手一不作二不休，把他也乱刀砍死。宣姜闻听消息，顿时昏死过去。

《诗经 二子乘舟》中，记载着宣姜对姬及和姬寿的思念。死而复苏的宣姜，从此也象当年的姬及一样，面无表情，木讷无语。
　　　　　　
在整个事件中，唯一的胜利者就是姬朔。这小子躲在暗处，狂笑不已：杀手们真是了不起啊，一下子铲除了我两个对手！老色鬼不久一命呜呼。姬朔继位，是为卫惠公。
　　　　　　
卫国的贵族们不能接受这个坏蛋当王，发动了政变，姬朔被赶到了姥姥家。由于宣姜对这个儿子的所做所为指责痛恨，临走的时候，他压根就忘了他的母亲。宣姜落在了卫国左公子的手里。 她没有勇气自杀，便请求左公子杀了她。但是卫国的贵族们并不想得罪齐国，饶了她。齐国此时的国君是宣姜的哥哥襄公。
　　　　 　　
齐襄公想出了一个妙不可言的好办法：让死去的卫太子姬及的同母弟弟——公子顽，迎娶宣姜，以完哥哥的心愿。安慰亡灵，巩固两国交好。被灌醉的宣姜，被强行关进了新房。到这个时候，宣姜已经只能算是一具躯壳、一架机器而已。 后来她又生了三男二女：齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。

她的所有子女和她的所有丈夫之间，互相该如何称呼？这是具有东周特色的人类学考题。
　　　　　　
宣姜死于何年，没有记载。　　　　　　
　　
2、妹妹齐文姜： 忠贞、乱伦和政治，故事的结尾，有点意外

下面这位公主的经历就更加考验读者的思辩能力和亲属关系学功底了。
　　　　
文姜是宣姜的妹妹。她的美貌，比姐姐毫不逊色，而她的婚姻生活，在当时引起的轰动效应，比姐姐还有过之。当时的齐国，已是春秋强国之一。而强大的齐国，又有两个貌若天仙的王女，自然是诸国求婚的好对象。宣姜许嫁卫国世子（又名急子），文姜则许嫁郑国世子姬忽。

然而和姐姐被骗嫁急子之父灵公相似的是，郑国世子却因为“齐大非偶”的流言，而单方面解除了婚约。　文姜从小就自负美貌，做梦也没有想到，自己会被男人抛弃。不免伤情悲春。在这种心境之下，不知是一个怎样的情形，她居然转而和自己的亲哥哥姜诸儿之间，发生了男女私情。

纸总是包不住火，这桩风流事很快就传到了父亲齐僖公的耳朵里。这消息令齐僖公面无人色，只得匆匆为儿女另觅婚姻，将他们拆开。正在此时，鲁桓公派人前来求亲。这个正中齐僖公的下怀，立即满口应允，为了防闲，还一反兄弟送嫁的惯例，决定亲自将女儿送往鲁国成亲。
　　　　
然而深陷畸情的男女，岂是老父一双眼睛能看得过来的？就在出嫁的前夕，姜诸儿与文姜虽然无法见面，却依旧以诗传情。姜诸儿写道：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！” 齐姜比诸儿还要直接，答曰：“桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！”
　　　　
不过，叮咛是一回事，现实又是一回事，良辰吉日已到，文姜被如期送往鲁国，成为鲁桓公的夫人了。目送心爱的妹妹远嫁他乡，姜诸儿恋恋不舍。
　　　　
民间流传的《诗经 南山》讥讽这桩既不善始，又不善终的婚姻，以及缺乏理智的姜诸儿兄妹：
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？
藝麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
　　　　　　
南山高巍啊，雄狐在那里徘徊。去往鲁国的道路是如此平坦，齐王的女儿从这里出嫁。既然她已经嫁了，你为什么还想要她回来？
葛麻鞋成对，帽带成双，去往鲁国的道路如此平坦，齐王女顺着这条路前往鲁国。已经是出发去了，你为什么又要跟着不放？
麻该怎么种？在田地里横直成行。娶妻怎么做？必须要禀告父母。既然已经禀明了父母，好事怎么会变得如此糟糕？
柴该怎么劈？没有斧头是不行的。娶妻怎么做？没有媒人是不行的。可是既然已经依着规矩成了婚，怎么会坏到这种地步？

作为父亲，齐僖公对自己两个不争气的女儿又羞又恼。在终于将文姜嫁出之后，他拒绝宣姜与文姜的归省，即不让她们回娘家。这个决定，用在文姜身上倒还有些道理，但是用在宣姜身上，就是太不公平了——白天还是万千宠爱的公主，晚上就被无耻老头强暴，无辜的少女眼泪还没抹去，却成了家族的羞耻——当然，还有另一种可能：当爹的怕女儿回了娘家就拒绝回卫国，给自己惹来麻烦。
　　　　
无法归省，就不可能与姜诸儿再继前缘。齐文姜只得安心做她的国君夫人。她为鲁桓公生下了两个儿子：姬同与姬季友。生育有功，美貌非凡，娘家又实力超群，文姜在丈夫鲁桓公面前，真是地位稳固，没有办不到的事。
　　
鲁桓公十四年，碍事的齐僖公终于一命归西，姜诸儿当上了齐国的国君襄公。文姜理所当然地随着浩大的仪仗，前往阔别十八年的故乡齐国贺喜。一直对文姜念念不忘的齐襄公听说妹妹夫妇返国，心花怒放，给予最高规格的待遇：亲自到边境迎接鲁桓公及夫人齐文姜。

十八年未见，姜诸儿已为国君，举手投足间满是男人的威严英武，而齐文姜则已是风情万种的成熟美妇。如此的兄妹重逢，两人都是心荡神摇。 一番眉目传情之后，心领神会的齐襄公借口后宫的妃嫔们想与小姑见面，将文姜迎进了自己的后宫。此时的齐宫，早已没有了妨碍好事的齐僖公，襄公的妃妾们也不敢逆君王的心意。终于得偿夙愿的诸儿文姜，逐在王宫里双宿双飞，抵死缠绵了。

鲁桓公独个人被丢在驿馆里，孤枕冷衾，想着从前老丈人隐晦的提醒，耳边又不时传来风言风语，心情恶劣，饱受煎熬。当心满意足的文姜再次出现的时候，早已按捺不住心头怒火的鲁桓公迎面一个耳光掴去，痛斥姜氏兄妹乱伦的禽兽行径，下令立即启程返国，回去再跟文姜算帐。文姜大惊，将鲁桓公声言报复的说话通过侍丛传给奸夫兼兄长的齐襄公，要求他维护自己的平安。
　　
齐襄公团团乱转之后，顿起杀机。他下令在临淄的牛山设下筵席，借口请妹夫饮宴出游，将鲁桓公哄了出来。人在他乡，鲁桓公无奈，强忍着怒火出了门。在这场宴席上，鲁桓公被齐国的臣工们灌得酩酊大醉。　回去的路上，与桓公同车的公子彭生奉襄公之命下了手。桓公被弑于车内。可叹桓公，本是年青有为的一国之君，现在不但被妻子背叛，还被奸夫杀害。

得知消息的鲁国留守大臣，悲痛无比，在扶立世子姬同继位为庄公之后，便前往齐国迎回桓公的灵柩，并要求追查国君猝死的原因，要求齐国给一个交代。追查的结果当然是明摆着的：刚刚还在邀功请赏的彭生，转眼就成了齐襄公的刀下鬼替罪羊。 彭生被主君出卖，不禁怒火中烧。既是将死之人了，当然没有什么顾忌，在大殿上当众喊冤，痛骂齐襄公与文姜乱伦，以至弑夫，现在又嫁祸他人。齐襄公捂着耳朵，连连挥手，武士便将彭生推搡了出去。临刑之时，彭生发下誓言，死后定为厉鬼，向齐襄公追魂索命。
　　　　
姜氏兄妹料理完鲁桓公的丧事，将这件事勉强支撑过去，便迫不及待地开始享受起二人世界来。
　　
《诗经 载驱》曰：“载驱薄薄，蕈弗朱鞹，鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔弥弥，鲁道有荡，齐子其弟。文水滔滔，行人儷儷，鲁道有荡，齐子遨游。”

四匹骏马拉着轻车，外饰豪华铺陈柔软，文姜与兄长襄公共乘一车，那前往鲁国的平坦道路他们看不到，过路人的眼光他们也看不到，只顾在车中寻欢作乐，乘着车四处游玩。
 
文姜的儿子鲁庄公吃不消各方非议，派遣臣工到齐国来，接母亲回鲁国去为父亲守寡。文姜拗不过公理，只得恋恋不舍地登上马车。当辘辘的车轮行驶到齐鲁之间的禚地时，文姜停住了脚步，不愿再向前行，对鲁国的大臣说：“此地不齐不鲁，正是我的家呀。” 鲁庄公身为人子，只得默许了她的选择，在祝邱建了一座宫殿，让母亲住在那里。
　　　　　　
姜诸儿听说妹妹长住禚地，心领神会，也在附近的阜盖了一座宫室，作为自己出猎的行宫。此后，姜诸儿频频“行猎”，目的地当然都是禚地了。这对漏网之鱼，在禚地逍遥法外，快活无比。姜诸儿此时后宫空虚，有名份的女人不过侧室连妃一人。和妹妹的风流韵事也惹来诸多非议。于是他决定向周王室请婚，求娶周庄王的妹妹。按照礼制，“王姬”的婚礼是要由公侯来主持的。于是这桩任务落在了同样姓姬的鲁庄公头上。

鲁庄公的身份在婚礼上实在是很困窘的：姜诸儿是他的舅父，也是他的杀父仇人，更是他母亲的奸夫。这位主婚人就在这种难堪的场面中，为齐襄公主持了这场婚礼。更是成为诸侯之间的笑料。然而政治一向与情理没有什么关系。不久，齐襄公邀鲁伐卫，也就是两舅甥相约，到妹妹兼姨妈宣姜出嫁的国家打了一架。为了赢得鲁庄公的认可，齐襄公将战后所获的战利赢得鲁庄公的认可，齐襄公将战后所获的战利品，全部送给了这位“假子”。

珠光宝气眩了庄公之目，年方弱冠的鲁庄公顿时对这位舅父大生好感，杀父之仇全抛到了脑后。不久，王姬为齐襄公生下了一个女儿。文姜按捺住满腹醋意，不顾年龄悬殊，将尚在襁褓中的外甥女许配给了自己已经十九岁的儿子鲁庄公。还说，为了亲近母亲的家族，就是等这婴儿二十年又有何妨。鲁庄公早已被母亲降服，齐襄公更不敢违抗妹妹的意志。姻缘就此缔定。

齐襄公的正妻王姬得知丈夫与小姑之间的乱伦关系，大受刺激，更难堪于寂寞孤独，不久死去。襄公也不再复立正妻。此事再次成为诸国间的话柄。
　　　　
5年又过去了。齐国发生了内乱，大夫连称及管至父勾结，更以立正夫人的承诺，与齐襄公侧妃连妃内外勾通，将出游归来的齐襄公杀死。还有一种传说，说齐襄公在那日出游归来的途中，看见当年被他杀之替罪的公子彭生化成一只野猪，立在出巡的车前，说齐襄公死期已到，他前来索命。齐襄公惊吓生疾，叛军当夜轻而易举就取了他的性命。
　　　　
齐襄公一命呜呼，文姜自然不能再在禚地生活下去。于是她终于回到了鲁国。归国后，文姜专心帮助儿子鲁庄公料理家务，处理政事。这时人们才发现，她并不是一个单纯的荡妇淫娃，在处理政务方面，她有着敏锐的直觉与左右逢源的手段。在政治军事方面都有着非同寻常的天赋。不久她就掌握了鲁国的政治权柄，并将从前的潺弱鲁国建设成经济军事双方面的富强国家，在诸侯国之间的战争中，屡屡得胜。 当齐襄公的女儿终于成年以后，齐文姜还如愿以偿地为儿子举行了婚礼，将甥女迎娶为儿媳。
　　　　
齐文姜在美色与聪慧双方面的成就，令诸侯不得不刮目相看。因此，郑国的臣民，都认为自己的世子姬忽当年无故与文姜退婚，乃是愚蠢之举。并在《诗经》中毫不掩饰地赞美文姜的美貌与才华，认为若非当初婚约被毁的话，她本应是内助贤德的美女，为此感叹备至。（当然，《郑风》就此被后世卫道士斥为“淫诗”。） 

 附：郑风 有女同车
书名：诗经 作者：不详

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。姜家大姐不寻常，真正美丽又漂亮。

有位姑娘与我一路同行，脸儿像木槿花水灵灵。跑啊跑啊似在飞翔，身上的玉佩叮当响不停。姜家大姐真多情，美好品德我常记心径。

我们现在一般喜欢把小姑娘称为“小公主”以示珍贵和可爱，大约是受了“白雪公主”之类的童话的影响吧。 不过上网搜了一通，了解到中国历史上众多真实存在的公主们的遭遇之后，我开始质疑“公主”这个title是否意味着幸福。

一、“公主”的来历 

在古代，周天子的女儿被称作“王姬”。作为天子的爱女，王姬们有一项特殊的待遇，她们的婚礼，要由“公侯主持”。“公主”便是这一项礼仪的简称。 到秦汉时，“公主”的称号系统逐渐形成并成熟；皇族女性所得的封号，以字数多少来定高低：“公主”是指皇帝的女儿，“长公主”则是皇帝的姐妹、皇帝的姑妈们当然就被称为“大长公主”。 王莽的新朝，把“公主”的称呼改为“室主”。宋朝的时候，曾经恢复周朝的古制，把“公主”改称为“王姬”、“帝姬”。等到宋高宗建立南宋时，他恢复了“公主”的旧称。 元代，皇帝的女儿、各亲王郡王的女儿、只要跟皇族搭上了界的，都统统称为“公主”可也，公主遂泛滥成灾。 最复杂的公主职称恐怕是在清朝，同是皇帝的女儿，因为生她的妈地位有高低，所以同为帝女，称呼便有了不同：皇后的女儿是“固伦公主”，等于亲王；妃嫔的女儿称“和硕公主”，等于郡王。

二、最早的表率型公主：娥皇与女英

尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英，是一对不折不扣的公主。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。 当然，在她们生活的公元前两千二百多年时，还没有“公主”这个称呼。

但是，为什么两位尊贵的公主却会同时嫁给同一个男人呢？ 那是因为，当时的氏族社会时期有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。这种制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，写入礼法中，被称为“媵制”。《礼仪 婚礼》中明确地写着：“嫁女必以侄娣从，谓之媵”。充当“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，从属于正妻。后人据此推测，尧帝嫁女时，就使用了这种媵制。一般认为，正式出嫁的应该是姐姐娥皇，妹妹女英则是姐姐的媵。 

舜帝姚重华，应该是爱上了这对姐妹的，因为与伊部族的联姻，是舜父不同意的事情。而舜在这种情形下，采用了“不告而娶”的办法，这应该是他爱恋的一种表达方式。尧帝与舜帝都是中国上古史中，具有美德与智慧的统治者，被后世的人们视为典范。托了父亲与丈夫的名声，娥皇女英也成为中国古代女子最早的表率。 

相夫教子几十年后，她们跟随着丈夫，一起踏上了“南巡”的路途（其实，是有可能遭禹流放了……）。走到湖南苍梧山的时候，已经老迈的舜帝一病不起，去世了。娥皇女英姐妹，面对奔流的湘江，痛哭失声。流水远逝，正象她们的丈夫一去不返，不能复生。芦蒿无边，江雾苍茫，更添哀伤。 无力北返、伤痛难禁，娥皇女英在痛哭之后，投湘江自尽了。据说，她们的眼泪滴在湘江边的竹子上，泪痕不褪，点点成斑。她们死后，人们将她们奉为湘江的女神，依生前身份的不同，娥皇被封为“湘君”，女英则为“湘夫人”。湘江边沾着她们泪痕的斑竹，因此被称为“湘妃竹”。 

（另，《竹书纪年》有不同见解。此处略过。）

三、美貌而荒淫的祸水型公主：夏姬

历史名人班超的孙媳妇、东汉八任顺帝刘保的姑妈、清河王刘庆的女儿——阴城公主，骄傲荒淫，离经叛道。柏杨先生说她是中国有史以来第一个疯狂的女性：她的淫荡不见得居于第一位，但她的疯狂可是留下了破天荒的记录。这位仗着娘家人有权有势身为人妻的公主，根本没有把丈夫放到眼里，情夫如云、姘头似雨。最那什么的是，她还把野男人叫到家里，跟野男人上演古代版艳照门，只不过奉命充当摄像机的是她的丈夫，按照公主的旨意，必须跪在那里，目不转睛……。是可忍，孰不可忍？该丈夫名叫班始，爷爷和父亲都是出使西域的名将，终于，公元130年的某一天，大丈夫积压在胸中的长期愤懑终于爆发，当场奋起将阴城公主诛杀了。当然，公主的娘家不是吃素的，他们不仅把班始给腰斩了，连班始的兄弟姐妹也一起砍了。

其实在阴城公主之前，历史上还有众多荒淫无度的公主。下面就说一个典型的（注：摘自网络，有删改）。

春秋时期，公元前七世纪，即约在640年前后，在郑穆公的后宫里，一个女婴出生了。后来她被称为夏姬。因为成年后，她生了一个儿子叫夏徵舒。 夏姬无疑是一个美得无可比拟的女子。如果换在现代社会，她应该可以当之无愧地成为“大众情人”，而且老少通杀。哎，真是通杀啊，因为凡是跟她有过关系的男子，几乎都没有好下场，不是死于非命，就是祸及家族，甚至亡国。早死还算是命最好的。夏姬可能并不是郑穆公宠妃所生的女儿，因为美艳不可方物的她长大以后，居然只是被许配给小小陈国的一位大夫御叔为妻而已。 ——当然，还有一种原因：她犯了跟齐文姜一样的毛病，跟自己的亲哥哥公子蛮勾搭上了，结果公子蛮没两年就死啦……

 独生子十来岁的时候，御叔病死了。成为寡妇的夏姬居住在一个叫株林的地方。陈灵公刚刚即位，便打起了这位成熟美艳寡妇的主意。还让她的儿子夏徵舒继承了父亲的大夫职位。打夏姬主意的男人当然不止陈灵公一人。被夏姬选中的男人还有两位朝中的贵族大臣，一个叫公孙宁，一个叫仪行父。 也不知道夏姬是如何居中调停的，最后，这三个男人居然能够和平共处，每当夏徵舒外出，他们仨就轮流跑去跟夏姬幽会。夏姬倒也一碗水端平，连自己的内衣，都一人送了一件 。君臣三人，穿着同一个情妇送的内衣去上朝。但是，他们议的不是政，而是共同的情人夏姬。这三个男人，居然不顾满朝文武的侧目，公开讨论夏姬的风情万种，并兴高采烈地赞不绝口。

大臣泄治是朝中的正人君子，终于听不下去了，当场制止了这番对话，并对陈灵公加以劝谏。陈灵公对败兴的泄治衔恨在心，暗地里纵容孔宁、仪行父，让他们杀害了泄治。大臣们噤若寒蝉。三个奸夫于是没了忌惮，干脆公开在夏家摆下酒宴，与夏姬饮酒作乐。 三杯下肚，本来就没多少脑子的三个家伙，更是满口胡柴。居然当着夏徵舒的面，说他是他们共同的儿子，并议论起他的相貌，到底象谁更多一点。
　　　　
夏徵舒本来就对母亲的行为隐怒在心，这时又遭如此羞辱，更是怒火中烧。气头上的人是不会想前顾后的。于是，夏徵舒找来家中的武士射手，埋伏在路边，当三个奸夫找完乐子出门的时候，射手便箭下如雨。陈灵公当场毙命，公孙宁和仪行父得以脱逃性命。这时是公元前599年，正是楚庄王想要称霸诸国的时候。

公孙宁与仪行父逃到楚国，向楚庄王控告夏徵舒的“弑乱”行为。楚庄王闻讯大喜，一喜正好可以攻城掠地、扬名立万，二喜可以一窥夏姬的美色。于是立即以此为借口，出兵讨伐陈国。小小的陈国自然不是强大的楚国对手，更何况陈灵公虽然是无耻之徒，总归还是国君。夏徵舒弑君是不争的事实。于是兵败如山倒，夏徵舒死于乱兵之中。楚庄王如愿以偿地灭了陈国，临走，还没忘了夏姬，将她带回了楚国。

夏姬的美色，令楚庄王神魂颠倒——咦，楚国可是个出美女的地界，已经生育过的夏姬，这时至少应该已是四十多岁的妇人了吧，居然能把见惯美色的楚庄王迷得七颠八倒，那定是不同凡响。 被夏姬迷住的不止是楚庄王，还有朝中重臣子反。两君臣为了争夺夏姬，争闹不休。楚国有一位大臣，封为申公，名巫臣（注意这个家伙）。这时他出来劝架了，说：“这个女人可是不祥的人啊，丈夫早死，情夫、儿子又死于非命，更拖累陈国灭亡。世上这么多美丽的女子，何必娶她呢？还是不要娶她的好。”——“杀御叔，弑灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是？” 楚庄王和子反都是很相信这种吉凶说法的，于是不得不悻悻然地打消这个想头。
　　　　　　
但是夏姬毕竟是郑国的公主，总得给她安排个出路。刚好，有个老贵族连尹襄老死了妻子，于是楚庄王将夏姬许配给了他。嘿，连尹襄老的飞来艳福还没享到两年，就在公元前597年的一场战役中被晋军一箭射中，丧了性命。 连尹襄老战死，不甘寂寞的夏姬很快就跟后夫已经成年的儿子黑腰私通上了。 楚国人对夏姬“不祥”“淫乱”的名声十分反感，楚王不得不将她送回郑国娘家去。夏姬回到了自己的国家，大概也过了一段相对平静的日子，猜想身为郑国国君的姐姐，又有如此经历的她虽然无法再嫁，但应该还是大有与男人勾搭不清的这个可能的。

 一眨眼，十四年光阴过去了。 夏姬相对安宁地在郑国呆了十四年之后，一直对她念念不忘的楚国巫臣（见上文）趁着一次出使的机会绕道郑国，说自己是奉楚王之命，向夏姬求婚，前来迎娶她的。郑国君自然连声答应。于是，巫臣终于一偿夙愿，将夏姬拐到了齐国，并很快将家人接了出来，再一起逃到晋国去。

楚王和子反这时才明白过来，自己上了巫臣的大当。这小子当年劝架的时候，就没安着好心。欲火烧心的子反，对巫臣的报复是可怖的。他将巫臣留在楚国的亲友一律灭族。而曾经与继母颠鸾倒凤的黑腰，也付出了身首异处的代价。巫臣的报复则是培植吴王国的作战能力，使之成为楚国的大敌。楚国从此陷入与吴王国无止境的战役中。
　　　　　　
另一种说法是：连尹襄老在娶夏姬之后，死在对晋作战中，夏姬便跟庶子黑腰私通。此事被早已安下心的巫臣打听明白后，便以此向夏姬要胁，当然也利诱：承诺将襄老的遗体从晋国弄回来安葬；还许诺要娶夏姬为正妻。 于是夏姬随巫臣私奔往齐，再投靠敌对的晋国。 子反与楚王这才发觉上了大当，逐将巫臣留在楚国的家族诛灭尽净。巫臣再行报复。
　　　　　　
无论是哪一种说法，夏姬都周旋在诸多男人中间，而且似乎魅力始终不减。 围绕着她，亡国、灭族、身死……一系列的事情周而复始地发生，而男人们始终前赴后继，无怨无悔。美丽的容颜，真有倾城倾国的威力。
　　　　
民间对夏姬奇特的身世，以及她的男人们的遭遇啧啧称奇，于是村野怪谈层出不穷，野史中甚至还说，夏姬未嫁时，便做了一个梦，梦见天上降下一位“素女”，向她传授“采阳补阴”之术。所以，夏姬才能青春长驻，姿容不衰，而她的男人们，却势必没有好下场。成为采补的“药渣”。 　

且不说“采补”的歪理邪说是否成立，光是考究年代，就足以证明这一点：《素女经》是战国时期的著作，直到两汉年间才真正完成，而且观点在后世中不断被修改。与春秋年间的夏姬能有什么关系？
　　　　　　
因此，夏姬可谓千古奇女子。而那些男人，只好说是命该如此。

（未完。下期讲苦命的齐国公主。）

加班加点地把T布置给我的任务完成了：我看完了《圈子圈套》1-3。

完全是个男人的故事嘛。女人在其中的角色是什么呢？琳达——搭车客、劳拉——告密者、菲比——女朋友、柳峥——前女友、雪莉——审计员……，都是可有可无的配角，至于玛丽、凯蒂、廖晓萍之类，更是配角中的背景墙。从人物设置和着墨点来看，作者果然不是专业作家。

有个网友说的对，这个不适合拍成电视剧，一旦拍了，估计会拍成情感戏，那就没意思了。

圈子圈套1-3吸引人读下去的有几个方面：1、揭开了IT软件销售行业的一些内幕；2、为职场人士提供了一些宝贵的参考经验；3、看得出来作者去过的地方不少，见多识广，真实感和现场感都很强，赶得上报告文学了。……

越来越喜欢看男人写的小说了。因为有料。