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我们现在一般喜欢把小姑娘称为“小公主”以示珍贵和可爱，大约是受了“白雪公主”之类的童话的影响吧。 不过上网搜了一通，了解到中国历史上众多真实存在的公主们的遭遇之后，我开始质疑“公主”这个title是否意味着幸福。

一、“公主”的来历 

在古代，周天子的女儿被称作“王姬”。作为天子的爱女，王姬们有一项特殊的待遇，她们的婚礼，要由“公侯主持”。“公主”便是这一项礼仪的简称。 到秦汉时，“公主”的称号系统逐渐形成并成熟；皇族女性所得的封号，以字数多少来定高低：“公主”是指皇帝的女儿，“长公主”则是皇帝的姐妹、皇帝的姑妈们当然就被称为“大长公主”。 王莽的新朝，把“公主”的称呼改为“室主”。宋朝的时候，曾经恢复周朝的古制，把“公主”改称为“王姬”、“帝姬”。等到宋高宗建立南宋时，他恢复了“公主”的旧称。 元代，皇帝的女儿、各亲王郡王的女儿、只要跟皇族搭上了界的，都统统称为“公主”可也，公主遂泛滥成灾。 最复杂的公主职称恐怕是在清朝，同是皇帝的女儿，因为生她的妈地位有高低，所以同为帝女，称呼便有了不同：皇后的女儿是“固伦公主”，等于亲王；妃嫔的女儿称“和硕公主”，等于郡王。

二、最早的表率型公主：娥皇与女英

尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英，是一对不折不扣的公主。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。 当然，在她们生活的公元前两千二百多年时，还没有“公主”这个称呼。

但是，为什么两位尊贵的公主却会同时嫁给同一个男人呢？ 那是因为，当时的氏族社会时期有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。这种制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，写入礼法中，被称为“媵制”。《礼仪 婚礼》中明确地写着：“嫁女必以侄娣从，谓之媵”。充当“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，从属于正妻。后人据此推测，尧帝嫁女时，就使用了这种媵制。一般认为，正式出嫁的应该是姐姐娥皇，妹妹女英则是姐姐的媵。 

舜帝姚重华，应该是爱上了这对姐妹的，因为与伊部族的联姻，是舜父不同意的事情。而舜在这种情形下，采用了“不告而娶”的办法，这应该是他爱恋的一种表达方式。尧帝与舜帝都是中国上古史中，具有美德与智慧的统治者，被后世的人们视为典范。托了父亲与丈夫的名声，娥皇女英也成为中国古代女子最早的表率。 

相夫教子几十年后，她们跟随着丈夫，一起踏上了“南巡”的路途（其实，是有可能遭禹流放了……）。走到湖南苍梧山的时候，已经老迈的舜帝一病不起，去世了。娥皇女英姐妹，面对奔流的湘江，痛哭失声。流水远逝，正象她们的丈夫一去不返，不能复生。芦蒿无边，江雾苍茫，更添哀伤。 无力北返、伤痛难禁，娥皇女英在痛哭之后，投湘江自尽了。据说，她们的眼泪滴在湘江边的竹子上，泪痕不褪，点点成斑。她们死后，人们将她们奉为湘江的女神，依生前身份的不同，娥皇被封为“湘君”，女英则为“湘夫人”。湘江边沾着她们泪痕的斑竹，因此被称为“湘妃竹”。 

（另，《竹书纪年》有不同见解。此处略过。）

三、美貌而荒淫的祸水型公主：夏姬

历史名人班超的孙媳妇、东汉八任顺帝刘保的姑妈、清河王刘庆的女儿——阴城公主，骄傲荒淫，离经叛道。柏杨先生说她是中国有史以来第一个疯狂的女性：她的淫荡不见得居于第一位，但她的疯狂可是留下了破天荒的记录。这位仗着娘家人有权有势身为人妻的公主，根本没有把丈夫放到眼里，情夫如云、姘头似雨。最那什么的是，她还把野男人叫到家里，跟野男人上演古代版艳照门，只不过奉命充当摄像机的是她的丈夫，按照公主的旨意，必须跪在那里，目不转睛……。是可忍，孰不可忍？该丈夫名叫班始，爷爷和父亲都是出使西域的名将，终于，公元130年的某一天，大丈夫积压在胸中的长期愤懑终于爆发，当场奋起将阴城公主诛杀了。当然，公主的娘家不是吃素的，他们不仅把班始给腰斩了，连班始的兄弟姐妹也一起砍了。

其实在阴城公主之前，历史上还有众多荒淫无度的公主。下面就说一个典型的（注：摘自网络，有删改）。

春秋时期，公元前七世纪，即约在640年前后，在郑穆公的后宫里，一个女婴出生了。后来她被称为夏姬。因为成年后，她生了一个儿子叫夏徵舒。 夏姬无疑是一个美得无可比拟的女子。如果换在现代社会，她应该可以当之无愧地成为“大众情人”，而且老少通杀。哎，真是通杀啊，因为凡是跟她有过关系的男子，几乎都没有好下场，不是死于非命，就是祸及家族，甚至亡国。早死还算是命最好的。夏姬可能并不是郑穆公宠妃所生的女儿，因为美艳不可方物的她长大以后，居然只是被许配给小小陈国的一位大夫御叔为妻而已。 ——当然，还有一种原因：她犯了跟齐文姜一样的毛病，跟自己的亲哥哥公子蛮勾搭上了，结果公子蛮没两年就死啦……

 独生子十来岁的时候，御叔病死了。成为寡妇的夏姬居住在一个叫株林的地方。陈灵公刚刚即位，便打起了这位成熟美艳寡妇的主意。还让她的儿子夏徵舒继承了父亲的大夫职位。打夏姬主意的男人当然不止陈灵公一人。被夏姬选中的男人还有两位朝中的贵族大臣，一个叫公孙宁，一个叫仪行父。 也不知道夏姬是如何居中调停的，最后，这三个男人居然能够和平共处，每当夏徵舒外出，他们仨就轮流跑去跟夏姬幽会。夏姬倒也一碗水端平，连自己的内衣，都一人送了一件 。君臣三人，穿着同一个情妇送的内衣去上朝。但是，他们议的不是政，而是共同的情人夏姬。这三个男人，居然不顾满朝文武的侧目，公开讨论夏姬的风情万种，并兴高采烈地赞不绝口。

大臣泄治是朝中的正人君子，终于听不下去了，当场制止了这番对话，并对陈灵公加以劝谏。陈灵公对败兴的泄治衔恨在心，暗地里纵容孔宁、仪行父，让他们杀害了泄治。大臣们噤若寒蝉。三个奸夫于是没了忌惮，干脆公开在夏家摆下酒宴，与夏姬饮酒作乐。 三杯下肚，本来就没多少脑子的三个家伙，更是满口胡柴。居然当着夏徵舒的面，说他是他们共同的儿子，并议论起他的相貌，到底象谁更多一点。
　　　　
夏徵舒本来就对母亲的行为隐怒在心，这时又遭如此羞辱，更是怒火中烧。气头上的人是不会想前顾后的。于是，夏徵舒找来家中的武士射手，埋伏在路边，当三个奸夫找完乐子出门的时候，射手便箭下如雨。陈灵公当场毙命，公孙宁和仪行父得以脱逃性命。这时是公元前599年，正是楚庄王想要称霸诸国的时候。

公孙宁与仪行父逃到楚国，向楚庄王控告夏徵舒的“弑乱”行为。楚庄王闻讯大喜，一喜正好可以攻城掠地、扬名立万，二喜可以一窥夏姬的美色。于是立即以此为借口，出兵讨伐陈国。小小的陈国自然不是强大的楚国对手，更何况陈灵公虽然是无耻之徒，总归还是国君。夏徵舒弑君是不争的事实。于是兵败如山倒，夏徵舒死于乱兵之中。楚庄王如愿以偿地灭了陈国，临走，还没忘了夏姬，将她带回了楚国。

夏姬的美色，令楚庄王神魂颠倒——咦，楚国可是个出美女的地界，已经生育过的夏姬，这时至少应该已是四十多岁的妇人了吧，居然能把见惯美色的楚庄王迷得七颠八倒，那定是不同凡响。 被夏姬迷住的不止是楚庄王，还有朝中重臣子反。两君臣为了争夺夏姬，争闹不休。楚国有一位大臣，封为申公，名巫臣（注意这个家伙）。这时他出来劝架了，说：“这个女人可是不祥的人啊，丈夫早死，情夫、儿子又死于非命，更拖累陈国灭亡。世上这么多美丽的女子，何必娶她呢？还是不要娶她的好。”——“杀御叔，弑灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是？” 楚庄王和子反都是很相信这种吉凶说法的，于是不得不悻悻然地打消这个想头。
　　　　　　
但是夏姬毕竟是郑国的公主，总得给她安排个出路。刚好，有个老贵族连尹襄老死了妻子，于是楚庄王将夏姬许配给了他。嘿，连尹襄老的飞来艳福还没享到两年，就在公元前597年的一场战役中被晋军一箭射中，丧了性命。 连尹襄老战死，不甘寂寞的夏姬很快就跟后夫已经成年的儿子黑腰私通上了。 楚国人对夏姬“不祥”“淫乱”的名声十分反感，楚王不得不将她送回郑国娘家去。夏姬回到了自己的国家，大概也过了一段相对平静的日子，猜想身为郑国国君的姐姐，又有如此经历的她虽然无法再嫁，但应该还是大有与男人勾搭不清的这个可能的。

 一眨眼，十四年光阴过去了。 夏姬相对安宁地在郑国呆了十四年之后，一直对她念念不忘的楚国巫臣（见上文）趁着一次出使的机会绕道郑国，说自己是奉楚王之命，向夏姬求婚，前来迎娶她的。郑国君自然连声答应。于是，巫臣终于一偿夙愿，将夏姬拐到了齐国，并很快将家人接了出来，再一起逃到晋国去。

楚王和子反这时才明白过来，自己上了巫臣的大当。这小子当年劝架的时候，就没安着好心。欲火烧心的子反，对巫臣的报复是可怖的。他将巫臣留在楚国的亲友一律灭族。而曾经与继母颠鸾倒凤的黑腰，也付出了身首异处的代价。巫臣的报复则是培植吴王国的作战能力，使之成为楚国的大敌。楚国从此陷入与吴王国无止境的战役中。
　　　　　　
另一种说法是：连尹襄老在娶夏姬之后，死在对晋作战中，夏姬便跟庶子黑腰私通。此事被早已安下心的巫臣打听明白后，便以此向夏姬要胁，当然也利诱：承诺将襄老的遗体从晋国弄回来安葬；还许诺要娶夏姬为正妻。 于是夏姬随巫臣私奔往齐，再投靠敌对的晋国。 子反与楚王这才发觉上了大当，逐将巫臣留在楚国的家族诛灭尽净。巫臣再行报复。
　　　　　　
无论是哪一种说法，夏姬都周旋在诸多男人中间，而且似乎魅力始终不减。 围绕着她，亡国、灭族、身死……一系列的事情周而复始地发生，而男人们始终前赴后继，无怨无悔。美丽的容颜，真有倾城倾国的威力。
　　　　
民间对夏姬奇特的身世，以及她的男人们的遭遇啧啧称奇，于是村野怪谈层出不穷，野史中甚至还说，夏姬未嫁时，便做了一个梦，梦见天上降下一位“素女”，向她传授“采阳补阴”之术。所以，夏姬才能青春长驻，姿容不衰，而她的男人们，却势必没有好下场。成为采补的“药渣”。 　

且不说“采补”的歪理邪说是否成立，光是考究年代，就足以证明这一点：《素女经》是战国时期的著作，直到两汉年间才真正完成，而且观点在后世中不断被修改。与春秋年间的夏姬能有什么关系？
　　　　　　
因此，夏姬可谓千古奇女子。而那些男人，只好说是命该如此。

（未完。下期讲苦命的齐国公主。）

我身边的偶像汪汪曾经说过，他没有朋友，只有亲人、同学、邻居、同事、熟人或陌生人。我的理解是，“朋友”这一称呼，属于奢侈品和易碎品，轻易不能给人。

有时认识不久的人向别人介绍说我是他/她的“朋友”时，我会有一种温暖的感觉。当然也要看这人是否是我认可的朋友类型。有时听别人很自然地说起“我最好的朋友”某某时，我也有一点羡慕某某，觉得某某获得了一种不错的奖赏。

曾经，我也是某些人口中的“我最好的朋友”，某些人也上过“我最好的朋友”名单。她们包括汪L、叶MQ、朱XH、潘YY、程XH、程XR、查HX、余L、徐P、程WP、吴Y、王XC、谢LL、潘YJ、蓝L、毕YZ、许T、周W、裴YX、胡N、蒋F、李J、杨Y……。这份名单上有的人和我已经失散多年了。啊，我要趁现在记忆力还没有完全衰退的时候，把我和她们的美好记忆都重温一遍，把她们的好处都记住。

去年一个偶然的机会，有人告诉我她可以帮我弄到我20年前的一个死党ZXH现在的联系方式。刚听到的时候，我的心扑通乱跳了一阵。但是我没有勇气真的去联系她。她在我心目中的地位有点像初恋情人。我生怕现在的我不符合她的期望，也害怕她不是原来的那个她。

她当然不是原来的那个她了，这几乎是肯定的。正如我也早已不是20年前的那个我一样。我们彼此已经成为对方的人生中那刻骨铭心的一部分，又何必去破坏这份美好呢。

也许你会说，再续前缘不是美事一桩么？怎么就那么不乐观呢。是啊，连汪汪也说我，你这人挺无情的。其实，我只是不愿意刻意、不喜欢矫情。正如我的一位曾经最好的朋友所说的：朋友是阶段性、情境化的产物，过了那时那景，没了某种需要，朋友就退化成了熟人。

我的另一位最好的朋友常常说，君子之交淡如水，所以我们一般不约会。偶尔在不期然的时间地点见面，我们会惊喜地叫一声：咦，你也在这里！不过，我们已经有近10年未遇这种惊喜了。

最好的朋友，该怎么定义呢？是可以穿同一条裤子、是毫无顾忌地分享秘密、是关键时刻可以帮忙、还是经常腻在一起也不厌倦？都是。

最好的朋友是一辈子的朋友吗？不一定！

我充满了伤感，对我，对朋友，对所有人的人生。

加班加点地把T布置给我的任务完成了：我看完了《圈子圈套》1-3。

完全是个男人的故事嘛。女人在其中的角色是什么呢？琳达——搭车客、劳拉——告密者、菲比——女朋友、柳峥——前女友、雪莉——审计员……，都是可有可无的配角，至于玛丽、凯蒂、廖晓萍之类，更是配角中的背景墙。从人物设置和着墨点来看，作者果然不是专业作家。

有个网友说的对，这个不适合拍成电视剧，一旦拍了，估计会拍成情感戏，那就没意思了。

圈子圈套1-3吸引人读下去的有几个方面：1、揭开了IT软件销售行业的一些内幕；2、为职场人士提供了一些宝贵的参考经验；3、看得出来作者去过的地方不少，见多识广，真实感和现场感都很强，赶得上报告文学了。……

越来越喜欢看男人写的小说了。因为有料。

不到饿了不吃饭、不到困了不睡觉、随心所欲做一些力所能及又不太伤筋动骨的事情、懒洋洋地、能睡着绝不躺着、能躺着绝不坐着、能坐着决不站着……

过去一段时间里，我就是这么做的。

但是，我爸妈来了之后，我不得不在不饿的时候吃饭、不困的时候睡觉，突然感觉不到饿极了再吃到饭和困极了马上睡着的那种乐趣，导致我突然感到人生的索然无味。

森田疗法一直是我倡导力行的一种转折时期的生活方式——每次有挫折感想要逃避社会生活的时候，我就会采用这种伟大的疗法。我所理解的森田疗法是这样的：置之死地而后生。你不是说无欲无求吗，那就先让你绝对卧床，什么都不要做，把所有的最原始本能和欲望都激发出来：饥饿、困乏、孤独感、死亡恐怖……，总之让自己进入绝望状态。接着可以读读书、写写日记、做做家务什么的，这时是以一种重生的心态去体验生活，会逐渐累积起对社会生活的向往。再接下来，可以制定一个计划，做一点事情，不要让自己空闲下来。再下一步，就可以再次回归社会，重拾做人的信心。

我多次采用这种方法进行自我治疗，从没有告诉过别人，就这样我一次次地挺了过来。

这次，我已经进行到第2步了，结果原来的步骤被善意无意地打乱。我能说什么呢，只好挣扎着从命。只能写一个日记表示一下抗议，没有能力去革命。

看到这里的你，现在知道我是一个病人了。请在心里默默表示一下你作为正常人的同情吧。

今天把《我叫刘跃进》看完了。说一点简单的体会。

男作家和女作家真的是不同的。比如前几天看的那几本女作家写的小说，读的时候也许感动得不行、有很多共鸣，甚至掉了眼泪，可看完之后放下书本，抽丝剥茧地回味起来，感觉是“不过如此”，几个男女怎么怎么地，最后得手了或是没得手，有人死了还是没死，就那么档子事儿吧。总之一点事情，铺垫和前戏特别多，千折百回地，高潮就那么一小会儿，甚至干脆连高潮也没有。（这大概就是女人心吧。）

刘震云也许不能代表全部男作家。但仅以他为例，仅以《我叫刘跃进》为例。全书节奏特别快，有个别段落要翻回前头去看才能明白。虽然后半部出现了一些车轱辘话，我的理解是帮助读者理清思路，不是缺点。我很快地把这本书看完了。看完之后，抽丝剥茧地回味一下，觉得其中很有智慧含量。不禁又想，同样的故事，假如是王安忆写《长恨歌》那种方式，会是怎样呢。生搬硬套一下，从大处着手的笔法：先写北京、北京的大厦、建筑工地、民工食堂、厨子；然后牵出刘跃进。再对刘跃进的装束和他的婚姻状况缓缓道来……

刘震云不是这么写的。记得他的《一地鸡毛》好象是以“小林家的一斤豆腐变臭了”做开头的。《我叫刘跃进》也类似如此，从一个读者熟悉的小事件或小场景写起，首先出场的是一个重要配角，絮絮叨叨了一些世俗的事情，然后忽然情节有了一个转折，把读者的胃口给吊了起来。在七弯八绕的过程中，有不少令人替书中人着急的地方，也有不少让人会心一笑的地方。情节设置虽然不像侦探小说那样错综复杂，文字上似乎也没有仔细雕琢的样子，但全书仍是高潮迭起，环环相扣。

《刘跃进》里还有几个冷幽默的细节。比如出现了靓颖、宇春这样的名字。还有一些具传奇色彩的人物，比如曹哥、老齐，都很传神。

我看完这几本小说之后有个模糊的体会：女作家写书喜欢往精神层面上靠，落笔的时候，精雕细琢，以小见大，以细节见本质，似乎通篇都是题外话，表面淡然，内心着紧，表面的不经意实则为了表达大话题，比如人性，比如真情，细想起来，不知道算不算空洞或琐碎；而男作家看似不拘小节，文字随意、天马行空，鸡毛蒜皮也要说清楚、粗口脏话全不怕，好象就担心不够生活化，不够真实似的，所以这类具体的历史的小说，比起大而化之的人性和真情，说不定反而更有现实意义。

其实我没有贬低女作家或男作家的意思，两者各有长短。为了印证或推翻我的看法，我还会继续读一些小说。